La esfera pública burguesa, orientada hacia el discurso crítico, ha surgido en Europa desde los tiempos modernos en un largo proceso de cambio social. Se diferenciaba de los anuncios públicos representativos de los funcionarios y dignatarios por el ideal-tipo de intercambio libre y racional de argumentos, a través del cual se podía desarrollar el poder comunicativo e influir en las acciones del poder administrativo. La publicidad cívica representaba así un factor social (de poder). Al mismo tiempo, existían barreras de entrada, en la medida en que se daba preferencia a las personas que podían demostrar los atributos burgueses de educación y propiedad. En la sociedad industrial moderna que se instauró más tarde, la esfera pública fue posible gracias a los medios de comunicación por un lado, pero limitada por el poder mediático que la acompañaba por el otro. El filósofo y sociólogo Jürgen Habermas describió y reflexionó sobre estos y otros procesos en su tesis de habilitación «Cambio estructural de la esfera pública». Asoció la idea de un discurso público franco, racional y social con la idea de llegar a un consenso al respecto con el que todos los actores se comprometieran.
El actual cambio estructural de la esfera pública comienza con Internet y los medios sociales. La esfera pública se está diferenciando cada vez más. Los ciudadanos pueden publicarse e informarse no sólo a través de los medios de comunicación, sino también a través de otros ciudadanos. Así pues, Internet es más democrática. Al mismo tiempo, los medios de comunicación tradicionalmente establecidos están perdiendo su influencia y poder de interpretación. Con este telón de fondo, neologismos como «noticias falsas» y «burbuja de filtro» marcan una situación de hecho por un lado. Por otro lado, ellos mismos son instrumentos en la lucha por la soberanía de la interpretación. En vista de tales cambios en las «estructuras de la producción de la verdad», se plantea la cuestión de los criterios para las declaraciones correctas y falsas. En la diversidad de la información que se ofrece, un aspecto de la relación también es importante: la confianza. Una cultura de discusión franca, diversa y argumentativa sólo es beneficiosa para esto. Sin embargo, practicar esto y tomar conciencia de las trampas de la manipulación es una tarea de aprendizaje para la sociedad en su conjunto. Tiene un alto potencial democrático para la cultura política de una comunidad. Además, la participación igualitaria y la participación -con el debido respeto- permiten la experiencia de pertenecer sin tener que nivelar las diferencias.
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Filtro, falsificación, fidelidad. El actual cambio estructural de la esfera pública
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